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庄子:逃脱自己的心笼,别让人生成为一场煎熬

2019-11-09| 发布者: 重庆生活网r| 查看: 473

庄子:不范围于生存,才气更好的去生存。01有一天,小僧人问禅师:“师父,您修行多年,您有什么与众差别的地方?”禅师说:“我的与众差别,就是饿的时间就用饭,困的时间就睡觉。”小僧人这个时间特别不明白的问:

庄子:逃脱自己的心笼,别让人生成为一场煎熬_品味_2019-11-9 22:16发布_极酷区男人_www.jikuqu.cn

庄子:不范围于生存,才气更好的去生存。

01

有一天,小僧人问禅师:“师父,您修行多年,您有什么与众差别的地方?”

禅师说:“我的与众差别,就是饿的时间就用饭,困的时间就睡觉。”

小僧人这个时间特别不明白的问:“我也是如许,这有什么差别的,每个人都是云云呀。”

禅师说:“这固然差别了,有人用饭的时间总想着别的变乱,不用心用饭,睡觉的时间也总是做梦,睡不安稳。

而我用饭的时间就是在用饭,睡觉的时间就是在睡觉,没有太多的私心杂念。

我的生存叫做生存,我感受到的是舒服,而其他人的生存感受到的却是一种煎熬,就是我与众差别的地方。”

小僧人听了之后名顿开。

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太多的人总是陶醉于浮华的虚荣之中,让本身舒服的生存变得煎熬和痛楚。

心中产生的万百般贪图,成了迷失本身的最大停滞。

丧失了寻常心,无法将本身的心融入这个天下,生存对于他来说就是一场炼狱。

人生最好的地步是超脱当下的生存,用不一样的眼光去审视本身所执念的统统。

如果可以大概超脱生存,那么生存对于你来说就是一种舒服;如果陶醉于生存的执念之中,那么人生对于你来说就是一场煎熬。

以是对于本身的人生来说,让本身可以大概有一种从容,让本身在人生中感受到一种舒服,这才是人生最好的体验。

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02

庄子说:不内变,不外从,事会之适也;始乎适而未尝不适者,忘适之适也。

庄子的意思是说:工匠用手画圆赛过圆规,手指动作随着所造的器物而厘革,根本不消思索,以是他的心性埋头而通达。

忘了脚是由于鞋子舒服,忘了腰是由于腰带而舒服,忘了黑白是由于心灵安适。

心神如一,不跟随外物,遇见变乱可以顺心应手,天性安适而无所不适,就是忘了安适的舒服。

一个让你感觉到舒服的东西,会让你忘记这个事物的存在。

如果鞋子磨脚,让我们非常痛楚,那么我们在无时无刻的都会感受到鞋子的存在。而我们在生存中,并没有把太多的心思放在本身的鞋子上面,那是由于鞋子舒服,让我们忘记鞋子本身。

而生存亦是云云,舒服的生存,才气忘让你忘记生存本身,从而更好的去面对生存。

在生存中,只有忘我,才气做到一个更好的自我。

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03

《小窗幽记》之中,有如许一句话:了心自了事,犹根拔而草不生;逃世不逃名,似膻存而蚋还集。

能在心中将变乱做一个告终,才是真正将变乱告终的样子,就似乎拔去根之后,草不再生长一样。逃离了凡间却尚有追名逐利之心,就似乎腥膻气味还存在,仍然会招来蚊子一样。

斩草必须除根,治病必要根治,而我们的一生,必要逃离心田的束缚,才有外在生存的舒服。

佛曰:凡间万物随心而生,随心而灭。

以是抛却心田杂念,必要从修心上去下功夫。

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当提到修行的时间,很多人第一时间想到的,就是脱离凡尘俗世,找寻一个诗和远方的旷野,但是外在的逃离,终究逃不了“心笼”的束缚。

只有让本身的心田开释,才是真正的清闲,才气真正的脱离心田的煎熬,到达一种舒服。

否则即便是阔别凡间心,却未能静下来,照旧无法求得寂静,如许的心田仍然是一种痛楚。

文|国学书舍


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引用 栋青光 2019-11-9 22:20
必须的
引用 zcpcs 2019-11-9 22:20
逃不了(~ ̄▽ ̄)→))* ̄▽ ̄*)o谁都逃不了[害羞]
引用 qxhxwqcf 2019-11-9 22:20
一知点 一懂点
引用 编辑酷男 2019-11-9 22:20
此文章有理,值得学习。
引用 c0Tiw8Yav4 2019-11-9 22:20
小和尚说:“师父,庙里没有一点吃的了,而且由于干旱水井都干了,我们该怎么办?” 老和尚:“困了就睡,睡醒了接着再睡!”
引用 本站编辑猛男 2019-11-9 22:20
不内变,不外从
引用 勃成宝 2019-11-9 22:20
放下,放下,放下心里的一切包袱,坦然接受它,面对它,直到放下,哭过,挣扎过,崩溃过后还是要接受和臣服这些所谓的执念然后放下它,最后心情舒适,身体轻松,每个人的心里都有那么一根刺,想办法拔去,你就好了,随感而发
引用 ooerh 2019-11-9 22:20
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引用 小编男人花 2019-11-9 22:20
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